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        討債服務討債受辱殺人該否免死引發激辯

        2019-06-07

         討債受辱殺人該否免死引發激辯 討債受辱殺人該否免死引發激辯
         
          在王斌余案、阿星案等個案件中,法律的判決屢屢遭受質疑,引發爭議,法律的正義被情感、民意打上問號
         
          新聞背景
         
          農民工王斌余在數次討要工錢無果后,憤恨之下連殺4人,重傷1人,后到當地公安局投案自首。6月29日,寧夏石嘴山市中級人民法院判處王斌余死刑。媒體和言論,其中包括一些律師呼吁解救王斌余,請求刀下留人。
         
          爭論焦點
         
          正方 王斌余致四人死亡一人重傷,并且這四人并非拖欠工資的工頭,依據刑法有關規則,構成成心殺人罪,理應判處死刑
         
          反方 從法律上來說,王斌余有投案自首情節,這是刑法規則的減刑情節;從刑罰的社會背景來看,王在生活墮入窘境而尋求法律協助無力、討債未果反遭侮辱的狀況下殺人,應該作為量刑情節思索,不應該判處死刑
         
          聲音
         
          今年5月份,父親由于去年修房子腿被砸斷不斷沒治好,家里急需用錢,再加上我身體不斷不好,真實不想繼續干下去了,就想要回今年掙的5000多元錢??衫习鍏s只給50元。我氣不過,就去找勞動部門,他們倡議我到法院。法院說受理案子要3到6個月,時間太長,讓我找勞動部門。勞動部門擔任人立刻給陳某打電話,說他違背《勞動法》。陳某卻誣賴我看工地時偷了鋁皮,不給我工錢,可我并沒有偷。5月11日,經勞動部門調解,包工頭吳新國向勞動部門承諾5天內給我算清工資。誰知回到工地,吳華把我們宿舍的鑰匙要走了,不讓我們在工地上住。晚上,我和弟弟身上沒錢,可住店一天最少要10塊錢,我們就到吳新國度要點生活費。吳新國不斷不開門,住在旁邊的蘇文才、蘇志剛、蘇香蘭、吳華還有吳新國的老婆過來讓我們走。吳華罵我像條狗,用拳頭打我的頭,還用腳踢我,蘇文才、蘇志剛也一同打我和弟弟。我當時真實忍耐不了,我受夠了他們的氣,就拿刀連捅了5個人。我當時非常懼怕,就跑了,到河邊洗潔凈血跡,就去公安局自首了。
         
          王斌余
         
          王斌余殺死四人重傷一人之后,沒有遭到分歧的譴責,反倒成為言論同情亦或是理性關注的焦點。有人以為,王斌余有殺人的動機,并且殺死了四個人,死刑是毫無疑問的;還有很多人反對判處王死刑。法與情交錯、不同正義觀念的抵觸,在這個案件中突出的表現出來。
         
          同意判處死刑的觀念:
         
          新疆大學法學院研討生蘇旭靜以為:“固然同情王斌余的遭遇,但是,違背了法律,就需求予以懲辦,否則,法律的權威將不復存在。辛普森案的法官說了一句十分有名的話,‘全世界人都看見辛普森手上的血,但是法律沒有看見’,最終辛普森被無罪釋放。這個結果可能讓很多人感到不公平。但是,他展現了法律的嚴謹和威嚴,法律不能憑感情用事,他尊重在法律視角下對事實的認定,假如這一點得不到嚴肅的認定,法律的威嚴和可信水平就有可能遭到損傷。同樣,在王斌余案中,全世界人或許都能看到他的無法,但是從個案來說,所闡明的是,他殺了人,是成心的,這是一個根本的規范。”
         
          用北大刑法博士、中國青年政治學院法學系韓哲教師的話來說:“遺憾不是這個案件的審理能處理的,那是一個我們需求什么樣的刑法的哲學問題。”
         
          “或許法治就是這樣一個矛盾的抵觸過程,沒有蘇格拉底(古希臘哲學家)的飲鴆赴死,哪有今天經典法治的一些根本準繩?”蘇旭靜反問記者。
         
          一位律師以為,“在這個案子中,王斌余殺了四個人,這四個人也是民工,而不是工頭,而在王追殺工頭未果而返,又將四人重新捅了一遍,從這一點看,以至能夠說得上作案手腕殘忍,而這一點在量刑上來說,是屬于加重情節的。反對死刑的人更多的從民工弱勢位置來看的,假如他們真正看到整個案件的結局,就不會這樣以為了。”而網上關于“王斌余畢竟是連殺四人的兇手,不槍斃他就無法表現中國法律的威嚴”,的觀念十分之多,也能夠看出這一點。
         
          從小一點的范圍看,刑法關于成心殺人是這么規則的,我們必需恪守;而從大一點的角度來看,假如由于他是民工,他值得同情而法外開恩,那是不是說一切的民工都有這種殺人而法外開恩的時機?果真如此的話,整個社會的平安感如何保證?韓哲表示了這種擔憂。
         
          反對判處死刑的觀念:
         
          據報道,當時吳華他們的勸架行為乃受包工頭吳新國之托,也契合包工頭安然熟睡的企圖,因而換一種描繪,也能夠說是受盡欺負的民工殺死了包工頭的“爪牙”。事實上,王斌余也追殺了“元兇”吳新國自己,只是力有不逮,未能如愿。有很多網友以為,雖然王斌余殺的不是工頭自己,但是實踐上,其別人充任了王的爪牙。而在王的《自白》(據新華社) “吳華是工地的擔任人,他經常平白無故地拿我們出氣,他讓我偷工地上的東西,我不干,他就打我,罵我。我們平常從早上7點干到晚上7點,有時分到晚上八九點才下班,只需天亮著就干活”,也能夠看到,吳華是和工頭“一伙”的。
         
          在這種觀念之下,他們以為,王的殺人有一個誘因,而這個誘因正是死者本身,比方蘇文才首先扇了王一個耳光。
         
          而堅持反對判處死刑的觀念,最重要的觀念就是王斌余有自首情節,而刑法對自首是規則為量刑的法定減刑情節。刑法第六十七條規則。關于自首的立功分子,能夠從輕或者減輕處分。
         
          此外,還有民眾表達了一些反對判處死刑的觀念:
         
          “最高人民法院院長、首席大法官肖揚在耶魯大學發表題為‘中國司法:應戰與變革,演講時說,關于一個正向法治目的邁進的國度來說,法律是司法機構和法官必需思索的首要要素,但是中國傳統上又是一個‘禮俗’社會,法律不可能成為處理一切糾葛的‘靈丹妙藥’,法律以外的要素如道德、道理也是司法過程所不可疏忽的。法官的判決必需思索社會穩定、經濟開展問題,而不應為了追求一個法律價值而不顧其他的社會價值。”
         
          有人以為,肖揚的這番講話能否意味著在詳細的量刑中會思索案件的社會背景,那么王斌余案顯然契合這種說法。
         
          法律為什么屢屢在個案面前受質疑
         
          申欣旺
         
          王斌余,一個普普統統的農民工,17歲開端到城市打工,卻在艱苦的生活中不時地痛苦掙扎,備受欺負。數次討要工錢無果,他憤恨之下連殺4人,重傷1人,后到當地公安局投案自首,旋被判死刑,引發言論的關注和爭論。
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